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101、经院哲学：
⑴西欧封建社会中的统治思想和官方哲学，因产生于天主教的修道院（经院）而被称为经院哲学。经院哲学源于2世纪的教父哲学，真正形成于11-12世纪的中世纪。
⑵经院哲学有两个基本特征：它以“经院”为生存环境；以“辩证法”为操作原则，是基督教神学理论化、专业化的产物。
⑶经院哲学主要争论的是关于个别事物与一般概念孰先孰后的问题，从而产生了“唯实论”与“唯名论”之争。代表人物分别是安瑟伦、洛色林等。
⑷经院哲学发展到托马斯·阿奎那时期开始衰落。
⑸经院哲学论争对中世纪西欧教育的发展产生了重要的影响。主要表现为：①它客观上促进了古典学术和文化的传播；②力图使理性与信仰协调一致，在宗教的形式下孕育着理性的精神，给理性一定的合法地位；③提出了理性训练的教育目标和方法；④经院哲学内部不同派别的争论，促进了大学的自由探讨，有助于大学的发展。
102、《基佐法案》与《费里法案》：
①都是法国发展初等教育的法案。七月王朝时期，法国的初等教育得到了一定的发展。1832年，基佐担任教育部长，1833年6月通过了《基佐法案》。法案要求在法国的每一个区都建立一所初级小学，在每个6000人以上的城市设立一所高级小学。基佐认为，初级小学的任务是进行基本知识、道德和宗教教育。高级小学应通过设置职业课程，使学生获得实际的知识。还提出了重视初等师范学校的思想。《基佐法案》颁布后，法国的初等学校和师范学校得到了一定的发展，但这一法案没有提出普及义务教育的思想。
②1881-1882年期间，法国教育部长费里颁布了两个关于初等教育的法案，被称为《费里法案》。第一个法案中规定了国民教育发展的义务、免费和世俗化原则，后一个法案是使三个原则具体化。这些法案规定：6-13岁为义务教育的年龄；免除幼儿园、小学及师范学校的学费；废除《法卢法案》（1850年通过）中关于教会对学校的特权，取消公立学校的宗教课，改设道德与公民教育课等。《费里法案》为这一时期法国初等教育的发展确立了方向，促进了法国义务教育的普及。
103、《教育基本法》和《学校教育法》：
①第二次世界大战结束后以后，为了改革日本的教育，日本于1947年颁布了《教育基本法》和《学校教育法》。
②《教育基本法》和主要内容有：确定教育必须以陶冶人格为目标，培养和平的公民及社会的建设者；全体国民接受9年义务教育；尊重学术自由，培养国民的理智；公立学校禁止宗教教育；教育机会均等，男女同校；尊重教师，提高教师的地位等。
③《学校教育法》是《教育基本法》的具体化。其主要内容有：废除中央集权制，实行地方分权，削弱文部省权力，新设地方教育委员会管理学校事务；采取6-3-3-4单轨学制，延长义务教育年限，原来的6年义务教育延长到9年；高中以实施普通教育和专门教育为目的；将原来的多种类型的高等教育机构统一成为单类型的大学等。
④《教育基本法》和《学校教育法》的颁布，否定了战时军国主义教育政策，为战后日本教育指明了发展的方向。
104、京师同文馆：
1861年，清政府在北京设立同文馆，并于1862年正式开学。京师同文馆是清末洋务运动的产物，是带有某些资本主义因素的半殖民地、半封建性学堂，是洋务学堂的典型。在中国近代教育史上，它被视为中国政府自行创建的第一所新式学堂，标志着中国近代新式学堂的诞生。京师同文馆开始是最先进的英文馆，后陆续设立法、俄、天文、算法、东(日)文馆。1902年，京师同文馆并入京师大学堂。京师同文馆的主要特点有：专门培养洋务人才；课程侧重于“西文”和“西艺”；采用西方的教学制度，实行分年课程和班级授课制。
105、九品中正制：
魏晋南北朝时期推行的选官取士制度。即设置大小中正官，品第人物，依家世和才德区分为高下九等(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下)作为任官授爵的根据，然后再按品授官，实际上承认了门阀世族集团的特权。
