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26、当代教育实践在人的发展方面具有哪些由具体历史条件所决定的特殊性？
根据马克思主义关于人的全面发展学说，个人发展应该是一个历史的、动态的概念。我国当前正处在一个社会发展的特殊阶段，人的发展问题既要有马克思所提示的那种一般性，又具有这个历史阶段的具体历史条件所决定的特殊性。
(1)社会主义初级阶段与社会分工：在我国，由于生产力的发展仍处于一个较低的水平，因此社会分工仍然在较大的程度上制约着经济发展和人的发展。我们只能有条件地对分工的消极影响加以限制，还不可能完全消除它的影响。因此，在制定教育活动的目标时，应清醒地认识到这一矛盾状态，对社会分工的影响进行具体的分析，并积极寻求具体的教育措施，克服分工对个人发展消极影响，以促进社会经济发展和个人发展的较好的统一。
(2)人的现代化与人的全面发展：①社会现代化的进种造成了一个高度复杂、迅速变化的社会环境。它要求每一个劳动者在知识、技能、素质、能力各方面都要有一个较大的突破。这种变化趋势本身，就是马克思所设想的人的全面发展所包含的一项重要内容。②我国作为一个发展中国家，一方面就其经济发展的现状来说，对人才素质的各方面要求应该根据社会生产力及社会生活发展的要求提出。但另一方面，我国正处在一个经济高速发展的新阶段，这样一种跳跃式的经济发展必然会对人才数量和质量不断提出新的要求。这就要求教育必须不断地根据社会现代化的进程从总体上研究人的素质和能力等方面的变化对人的全面发展的意义，为人在这些方面的协调发展指出方向。
(3)社会生活的现代化与人的自由时间：现代新科技在生产中的应用提高了劳动生产率，加速了生产力的发展，从而使人的体力和脑力得到解放，有可能更多地享有自由时间，为人们从事生产劳动以外的其他各种活动创造了有利的条件。教育必须伸展到社会的各个方面、各种年龄、各种职业的社会成员中去，形成一个普及开放的大教育系统。
(4)世界政治、经济与文化的全球化趋势与个人的全面发展。
27、从教育的产生看它的目的性：
教育是人通过自己的有目的的对象性活动而创造的一种新型进化形式，它不同于通过生物进化而实现的基因种族遗传，而是一种社会性的“遗传”，它的不可替代性就在于它不受个体生活的时间和空间的限制，不受亲缘关系的限制，教育者的知识和经验不仅可以传给自己的直系后代，而且可以传给社会的其他成员，从而缩短了个体成长的过程，加快了社会进步的步伐。
28、教育活动的本质：
教育活动是在人类的社会生产和社会生活中产生的，是反映种族生命繁衍、社会生活延续需要的一种有意识、有目的、有计划的人才培养活动。
29、历史上的人的全面发展学说与马克思的贡献
人的全面发展是人类千百年来的执意追求。马克思在吸取了前人卓越思想的基础上创建他的人的全面发展学说。从马克思的全部著作中可以清楚看到，他曾从哲学、政治经济学以及科学社会主义等不同领域对人的发展问题作了广泛的研究，并提出了与其全部学说紧密相连的有关个人全面发展的系统主张。马克思主义的人的全面发展学说同以往种种有关人的发展的学说的不同之处就在于，以往一切有关人的发展学说或者是在脑力劳动与体力劳动相对立的社会基础上解决人的发展问题，或者是把人看做抽象的、脱离具体历史条件的、脱离其所处的经济地位的个体，抽去了人的全面发展的基本前提。马克思从分析现实的生产关系入手，指出了人的全面发展的条件、手段和途径，预言了在生产高度发展的基础上，在消灭了阶级对立和阶级压迫的社会制度中人的全面发展的现实性和必要性。马克思使人类千百年来的一个浪漫主义理想成为一个完整的科学理论体系，他的关于人的全面发展的学说成为马克思主义伟大真理的一个重要组成部分。
30、马克思的人的本质观
(1)马克思讲的人的本质包含了两种含义：一是指它是由什么决定的，它不是来自神，不是来自绝对精神，也不是人固有的，而是来自“一切社会关系的总和”;二是指它的根本属性不是抽象的理性，也不是自然性，而是现实性、社会性。
(2)马克思认为，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。个人怎样发展，发展到什么程度，是由客观社会生产条件尤其是物质生产条件决定的。人个只能在客观条件提供的可能的范围内得到发展。人的本质是历史的、具体的和不断发展的。
(3)马克思还深刻分析了生产力、分工、私有制和人的发展之间的关系，把人的片面发展归结为分工和私有制，把分工和私有制归结为生产力的历史发展，把个人的解放和全面发展归结为以生产力的发展和社会状况的根本改造为前提的人民群众的革命实践，这就为科学地论证人及其发展问题指明了道路。
